书名： 《理一分殊： 朱熹与黑格尔哲学比较研究 》

作者：刘沁

出版年月：2026年9月

【作者简介】

刘沁，1991年生，哲学博士，海角网 副教授。主要研究方向：中国哲学史、宋明理学、比较哲学 。主持国家社科基金中华学术外译项目1项，发表学术论文10余篇。

【内容简介】

本书聚焦于朱熹以“理”为核心的理一本论体系，深入探讨理一分殊、理气先后、理气动静、格物致知等朱熹哲学的根本问题。书中指出，“理”绝非孤立静止的抽象范畴，而是具备丰富展开面向的根源性概念。“理”基于自身内在必然性的运动发展的过程，蕴含了深刻的辩证思想，构成了朱熹哲学的基本特征。

本书将朱熹哲学与黑格尔哲学置于比较研究的视域中，认为二者同属一本论形而上学体系，黑格尔的“精神”与朱熹的“理”均体现为自身展开、建立他者并复归自身的辩证运动。本书对朱熹哲学与黑格尔哲学进行汇通比较，力图揭示朱熹哲学的内核，探讨二者在同一与差异、主体与实体等问题上的相似性，同时阐发二者思想的内在差异，旨在开启对这两种形而上学体系的当代创造性诠释。

【序】

刘沁从本科到博士，在北京大学经过了前后10年的哲学学习，系统地接受了北京大学关于中国哲学研究的训练，在阅读和理解中国古文原典方面已达到较深入的水平，具有较强的分析古代哲学文献和把握古代哲学问题的能力，同时对当代学界关于中国哲学的研究状况也已有相当广泛的把握。她的外语水平优秀，修习了诸多西方哲学课程，为其在比较哲学方面打下了坚实的研究基础。

1930年，贺麟完成了其学术生涯中具有里程碑意义的论文《朱熹与黑格尔太极说之比较观》，这是他开始从事中西哲学比较的标志。从这以后，直至今日，中国哲学研究中常常有人把朱熹和黑格尔相提并论，但都语焉不详，从未对此进行深入研究。刘沁在我的指导下完成了她的博士论文，其选题继承了贺麟先生的研究路向，力求对朱熹的天理论体系与黑格尔理念论体系做出较为细致的对照比较，这是有学术价值的。

本书是在她的博士论文的基础上修改和完善而成的，采用概念范畴分析与演绎的方法，对朱熹形而上学的建构进行了梳理，力图阐明朱熹理本论哲学论证的逻辑，澄清朱熹理本论概念间的关系。本书试图借助黑格尔的理论视域展开对朱熹哲学的内在诠释，一方面指出朱熹哲学与黑格尔哲学在何种意义上分享了相似的哲学问题和二者比较之所以可能的基础，另一方面揭示出朱熹和黑格尔哲学的本质差异。本书认为，在黑格尔哲学中，概念自身建立许多环节，诸环节之间具有一种辩证的相互蕴含、相互过渡的关系，朱熹的理本论与之有类似之处。例如，朱熹与黑格尔哲学享有共同的问题，在论述有与无、同一与差异、本质与存在、实体与主体的关系上具有相似之处。本书采用的方法是分别澄清二者哲学问题的论述，然后借助黑格尔的理论视域诠释朱熹哲学的理路，以求加深对朱熹哲学内在逻辑的理解。本书的核心洞见是，就理一分殊而言，理作为最高本体，并非先于差异性的抽象同一性，而是内在地包含着分殊、通过分殊实现自身而自我展开的生成过程。“理一”不是无差异、无分别的本体，“分殊”也不仅仅源于气禀实存的杂多。“理一分殊”意味着，“分殊”就是“理一”的自身差异化及其实现过程。这些见解还是比较深刻的。

本书的选题具有学术价值，作者对已有研究有全面的了解，对比较哲学的研究方法有清楚的认识。行文的思辨性强，具有理论的深度，分析细致，可见作者良好的哲学理论素养。全书主题明确，因属比较哲学研究，难度较大。作者不畏艰难，勇于进入，深思笃行，在朱熹哲学与黑格尔哲学比较研究领域进行了有益的探索，取得了新的成果，迈出了新的步伐，为此后这一领域的研究奠定了基础。本书显示出作者具有较强的理论思辨能力，这在研究中国哲学的青年学者中是难能可贵的。

刘沁的著作即将出版，在此祝贺她的同时，也祝愿她在学术道路上勇往直前，不断取得新的研究成果。

清华大学国学研究院陈来

2026年7月16日

【目  录】

总序

序言

第一章“理一分殊”： 朱熹与黑格尔论同一与差异

第一节 “理一分殊”作为朱熹哲学的根本原则

第二节 差异的彻底普遍性：“理一分殊”的理论内涵

第三节 以“理一分殊”汇通朱熹与黑格尔哲学

第二章“有是理便有是气”： 理与气的辩证关联

第一节 “理气先后”与“有是理便有是气”问题新探

第二节 朱熹论“恶的根据”：天理自身遮蔽的可能性

第三节 “生生之理”：天理作为肯定性与否定性的统一

第三章“理气动静”： 本质与存在之统一

第一节 “只存有而不活动”：理气动静问题及其争议

第二节 从“太极之有动静”到“天地之心”：“天命流行”的开放创生

第三节 黑格尔哲学中的本质与存在问题

第四节 “本质之体”与“体质之体”：朱熹论本质与存在的统一

第四章“心与理一”： 从理本论到心性论的辩证展开

第一节 “他律道德”还是“自律道德”：牟宗三对朱熹的诠释及其内在矛盾

第二节 “心与理一”：朱熹与黑格尔论主体与实体之关系的比较

第三节 “格物致知”作为“理一分殊”的中介性活动

第四节 从黑格尔论实践看“格物致知”的实践性

第五章“理一分殊”视角下朱熹与黑格尔思想异同

第一节 “言说”的“必然”与“不言”的“不测”：朱熹哲学与黑格尔哲学的本体论差异

第二节 认知与实践：朱熹哲学与黑格尔哲学中的“主体性原则”

第三节 肯定性哲学与否定性哲学：朱熹哲学与黑格尔哲学作为两种“折返”的进路

第四节 朱熹哲学与黑格尔哲学作为开放的形而上体系之可能

参考文献

（编辑：邓莉萍 审核：陈江进  终审：刘慧）