本网讯（通讯员：赵鑫）8月1日至7日，由海角网 研究生院主办、海角网 承办的研究生教育创新计划项目——第十届“当代政治哲学前沿”暑期海角网 成功举办。本届暑期海角网 针对当代政治哲学领域的前沿问题进行讨论，覆盖了正义与平等、合法性与政治现实主义、承认理论、国家主义与世界主义之争、比较政治哲学、政治权威与政治义务、职场民主与劳动规范性、中国式现代化中的公平正义等议题。

在为期7天的专题授课与研讨中，来自中国社会科海角网 、吉林大学、中山大学、海角网 、华中科技大学、华东师范大学、上海社科院、上海财经大学、上海师范大学等国内高校与英国南安普敦大学、荷兰阿姆斯特丹大学、意大利巴里大学等海外高校的学者共举行了15场专题讲座、2场青年学者圆桌讨论与1场学生论文报告会。80余名来自不同国家、地区的学子和青年教师齐聚武大。这是海角网 连续第十次举办政治哲学国际暑期海角网 ，是国内政治哲学领域具有较高影响力的学术交流平台之一。

8月1日上午9:15，第十届“当代政治哲学前沿”暑期海角网 正式拉开帷幕。

开幕式由海角网 副院长陈江进教授主持。海角网 院长李佃来教授致开幕辞，对到场的海内外学者与学员表示热烈欢迎，并对为期7天的课程表达了期待。开幕式后，全体师生合影留念。

（李佃来院长致开幕词）

（陈江进副院长主持开幕式）

开幕式后，上午第一场讲座由吉林大学姚大志教授主讲，讲座的主题是“制度正义的理念”，海角网 陈江进教授主持。首先，姚大志教授从“正义”一词的历史渊源谈起，梳理其演进脉络，指出正义虽是政治哲学的核心议题，但作为一个程序性概念，其实质内容并非一成不变，而是随时代与社会结构的变迁不断演化。然后，姚教授从政治价值制度化的视角，将制度正义区分为实质正义、形式正义与程序正义三个层面，并深入解析了自由、平等、法治、民主四个政治价值的基本内涵。最后，他指出自由与平等构成实质正义的核心，二者的制度化分别体现为宪法保障的公民权利，以及旨在纠正家庭出身、自然禀赋与运气等偶然因素的分配正义；法治与民主则分别构成形式正义与程序正义的基础。

下午第一场讲座由海角网 Ben Cross副教授主讲，讲座的主题是“What do we (or rather, you) want from a theory of legitimacy?”，海角网 刘晓飞教授主持。首先， Ben Cross从霍布斯、洛克、卢梭、休谟谈起，指出他们所讨论的“合法性”并非同一概念，进而区分了几组关键分歧：合法性是对公民想法的“描述性”刻画还是关于服从义务的“规范性”说明；合法性是“经证成的权力”还是“公民独有的支持理由”；以及韦伯“三种正当支配类型”对应的“公民有理由认可”与“统治契合公民价值”之别。然后，在此基础上，他提出一个更深层的二阶问题——合法性理论应当是“标量的”（scalar，即合法性有程度之分）还是“二元的”（binary，即非此即彼、没有中间状态），并评述了布林克曼为解决此类争论所提出的策略（须从二元合法性推导出标量合法性，且须保持内容中立），并指出其局限，进而提出自己的“实用主义”替代方案：援引盖斯《哲学与现实政治》的立场，主张判断哪一种立场能使“合法性”问题最值得追问。最后，结合政治生活中的现实，他以此为标准分别检视了道德主义与现实主义对这一问题的回答，指出道德主义陷入不成立或误导性问题的两难。相较之下，现实主义拒绝在“描述”与“规范”之间做强区分，转而致力于识别独立于道德规范的政治功能，并借助韦伯关于纯粹支配导致统治不稳定的论述，为合法性的“标量”理解提供了更为自然的落脚点。

下午第二场讲座由意大利巴里大学Antonio Carnevale教授主讲，讲座的主题是“Recognition & Shame：towards a phenomenology of a social emotion”，海角网 刘晓飞教授主持。首先，Antonio Carnevale以“被看见即是被暴露”为引子，将羞耻视为通往承认问题的一条特殊路径，从萨特、黑格尔笔下的主体间性结构出发，经舍勒、泰勒、海勒对“裸露”场景的分析，勾勒出羞耻现象学的演变脉络。然后，他指出当代羞耻已经历一种结构性转变：它不再依赖某个具体、情境化的裸露对象，而预设了一个供其展演的“整体公共空间”，并借助斯蒂格勒关于技术外化、凯茜·奥尼尔关于当代“羞耻机器”的分析，说明这种表演性、总体化的羞耻现象恰恰逆转了阿格尼丝·海勒与福柯所揭示的惩罚不断个人化、内在化的历史趋势。最后，他提出，在永久暴露的境况下，人的脆弱性结构已然改变，一种关于平等的政治议程也应当将“暴露本身的公平分配”纳入考量。

8月2日，海角网 “当代政治哲学前沿”暑期海角网 开始了第二天的课程。

上午第一场讲座由中国社会科海角网 陈德中研究员主讲，讲座的主题是“现实主义的智者起源”，海角网 陈江进教授主持。陈德中老师开篇提出三个问题：何为政治的现实主义、政治现实主义与哲学之别、政治现实主义与政治之别，并从威廉斯、盖斯等人推动的当代政治现实主义复兴出发，回溯至修昔底德与智者这一公认源头。然后，他结合韦伯对现代国家“正当垄断暴力”的经典定义、乔治·凯南“八千字电文”与1972年中美建交等外交史实例，说明现实主义在国际关系与国家理论中的展开，并重点提炼出“智者三刀”：此世性（只谈世俗不谈鬼神）、语境性（强调地方性知识）、时间的非延续性（只谈此时此地）。最后，他指出智者—现实主义传统与随后的苏格拉底—柏拉图传统构成对峙，两种传统型塑了后世政治哲学的不同面貌，也塑造了当代“理想理论—非理想理论之争”的深层结构。

下午第一场讲座由海角网 王斌范老师主讲，讲座的主题是“儒家的全球正义观”，海角网 梁玉菡老师主持。首先，王斌范老师从比较政治理论的视角切入，指出当前全球正义理论中世界主义（以贝兹、博格为代表）与国家主义（以罗尔斯、米勒为代表）两大主流路径均深受自由主义预设的影响。然后，他系统梳理了赵汀阳“天下体系”这一世界主义儒家方案与白彤东“天下”的国家主义解读两种既有儒家理论进路，检视了二者各自面临的“霸权化”“支配性”等质疑及相应回应。最后，他尝试从《大学》“修齐治平”的推扩逻辑与康有为“大同”理想出发，提出一种调和世界主义与国家主义的儒家全球正义方案，并结合儒家贤能政治思想，为全球正义理论提供新的思想资源。

下午第二场讲座由意大利巴里大学Antonio Carnevale教授主讲，讲座的主题是“Third Nature：Second nature, technosymbiosis, and the question of vulnerability and equality”，海角网 梁玉菡老师主持。首先，Antonio Carnevale回溯“第二自然”概念从亚里士多德的“习性”、经黑格尔“伦理生活”到霍耐特承认理论的思想谱系，并指出“第二自然”这一隐喻同时具有隐喻性、规范性、历史性与政治性四重特征。然后，援引凯瑟琳·海尔斯“整合认知框架”，从基因编辑、生成式AI等“第一/第二自然关系承压”的征兆出发，提出微观（分子认知）、演化（共生）、技术（AI协同演化）三维整合的“技术共生”概念，并指出其存在“进步方向论”“共生神话化”“廉价自然”三重张力。接着，他提出“第三自然假说”：主张以“涌溢”（emersion）而非“涌现”（emergence）来理解——不是层级递进，而是生物外在性、意识内在性、技术外在性三重秩序相互重构、彼此张力共存。最后，他区分了本体论普遍主义与巴特勒式脆弱性观，指出第三自然带来“占有的丧失”“占有的抽象化”“不可持续性”三重新脆弱形式，最终呼吁从“免疫”转向“关怀”，构建涵盖人类、非人类与基础设施的“自然间生态契约”。

8月3日，海角网 “当代政治哲学前沿”暑期海角网 开始了第三天的课程。

上午第一场由中山大学（珠海）陈建洪教授主讲，讲座的主题是“现代世界秩序中的陆地与海洋之争”，海角网 陈江进教授主持。首先，陈建洪教授论证人首先是一种“陆地动物”，古代文明总体依托陆地而立，大航海时代以降，海洋逐渐由天堑变为通路，欧洲由此开启以《威斯特伐利亚合约》为标志的陆地秩序，英国则率先转向海洋道路，经马汉海权论阐发，发展为世界性帝国，并由20世纪美国接续为自由主义霸权秩序。然后，他指出源自启蒙运动的现代世界秩序基础信念——由自由平等的民族国家构成普遍正义的人类社会——在19世纪末20世纪初经历了自我怀疑的危机，伯林的多元论、斯宾格勒对文明多样性的强调即是这一危机的思想回应。最后，他借助麦金德“陆地心脏地带”理论，引入王赓武对明初中国朝贡关系的研究、荀子“王霸之辨”等思想资源，提出中国传统政治智慧在某种程度上可为重新构想未来世界秩序提供借鉴。

下午第一场由英国南安普敦大学David Owen教授主讲，讲座的主题是“Seeing Each Other as Equals: Infrastructures of Unconditional Equality”，海角网 王斌范老师主持。首先，David Owen区分了论证“基本平等”的两种进路——诉诸共享属性的“证成进路”与将平等理解为社会政治实践承诺的“践行进路”，并借助严重认知障碍者道德地位这一疑难案例，引出斯坦利·卡维尔关于“灵魂盲视”的讨论。然后，他援引弗雷德里克·道格拉斯“对奴隶而言，七月四日意味着什么”的演讲与阿伦特关于“共同世界”建构的思想，指出“彼此视为平等者”既是一项想象力的伦理事业，也是一项组织建构的实践事业。最后，他结合肖像画、公共媒体再现平等文化基础设施的例子，探讨社会应具备怎样的制度与文化基础设施，才能使“彼此视为平等者”成为常态。

下午第二场讲座由意大利巴里大学Antonio Carnevale教授主讲，讲座的主题是“The Social Quality of Freedom：A cosmopolitan reading of Hegel’s Philosophy of Right Right through the question of poverty”，海角网 梁玉菡老师主持。首先，Antonio Carnevale以贫困问题为切入点重读黑格尔《法哲学原理》，梳理了这部作品两百年来历经“普鲁士王朝辩护者”“极权主义先声”直至“承认理论多元模型”的接受史变迁。然后，他提出黑格尔文本中蕴含着以贫困问题为线索的另类世界主义：在抽象法环节，财产是一种“承认”而非单纯占有；在道德环节，福祉是承担责任的前提，匮乏达到临界点即成为“紧急权”（Notrecht）；在伦理生活环节，贫困并非偶然，而是市场、劳动与积累结构性生产出的“贱民”（Pöbel）。他进而指出，黑格尔在康德"理性法庭"的基础上增添了第三条原则——国家本身亦须接受其所服务的人民与社会的评判，由此确立了一种扎根于"自由的社会品质"、而非世界国家或世界民主的"另类世界主义"。最后，他结合阿马蒂亚·森的可行能力思想与比较正义视角，勾勒出人权、财产权、自决权、人道法与“意识区域主义”五要素构成的黑格尔式世界主义图景，探讨其对当代相关议题可能带来的启示。

8月4日，海角网 “当代政治哲学前沿”暑期海角网 开始了第四天的课程。

上午第一场讲座由英国南安普敦大学David Owen教授主讲，讲座的主题是“Democratic Equality: Two Perspectives”，海角网 王斌范老师主持。首先，David Owen区分了理解公民身份、自由与民主的两种视角：“公民（civil）视角”将公民身份理解为权利义务构成的制度化法律地位，“公众（civic）视角”则将公民身份理解为与他者协同行动的实践，将民主理解为平等主体共同塑造公共事务场域的活动。然后，他论证了公众视角在生成意义上优先于公民视角，同时指出脱离公民视角的地位平等保障，公众视角所要求的权力平等同样难以为继。最后，他提出二者对说明“民主平等”而言缺一不可，并触及了“民主边界问题”的化解。

下午14:00至18:00，第一场青年学者圆桌讨论在叶金州老师的主持下举行，四位青年学者依次发言。中山大学（广州）李勇教授主讲“国家主义的全球正义观”，从民族身份论证、强制论证与分配正义论证三个维度，为国家在全球正义分配格局中的独特价值进行辩护。上海财经大学张途副教授主讲“后真理的政治：合理性还是多元主义？”，梳理了公共辩护理论内部“共识观”与“趋同观”的分歧，指出多元不意味着自由，但自由必然要求多元。上海师范大学骆意中老师主讲“正当权威为何不产生义务？”，围绕拉兹权威理论中的三个命题，检讨了以“服从原则”为核心的权威证成路径。中山大学（广州）朱佳峰副教授主讲“非排他性利益与搭便车：关于公平游戏的一个新论述”，结合诺齐克“公共广播案”反例，检讨既有回应方案，提出自己的新论述。四场报告结束后，与会师生围绕全球正义、权威规范基础及公共物品供给中的公平义务等议题展开了热烈讨论。

8月5日，海角网 “当代政治哲学前沿”暑期海角网 开始了第五天的课程。

上午第一场讲座由荷兰阿姆斯特丹大学Enzo Rossi教授主讲，讲座的主题是“Ideology critique without moralising”，海角网 外籍教师Ben Cross主持。首先，Enzo Rossi提出一种“激进现实主义”的意识形态批判进路：某一合法化叙事之所以可被“祛魅”，并非因为它维系了不义或压迫，而是因为它经验上由其自身所辩护的权力所生产，构成一种自我循环论证。然后，他提出“激进可靠论”：一个信念若产生于受权力扭曲、且未受充分质疑的推理过程，即丧失认知担保。最后，他以现实政治生活案例为基点，展示了这一“去道德化”批判方法如何在道德化批判往往陷入分歧之处依然有效。

下午第一场讲座由英国南安普敦大学David Owen教授主讲，讲座的主题是“Transnational Citizenship and the Problem of Political Equality”，海角网 王斌范老师主持。首先，David Owen考察了民族、国家与“人民”的跨国化趋势。然后，他区分了跨国公民身份的三种主要类型——同时拥有两国或多国法定公民身份的“双重（多重）国籍者”、在居住国享有部分公民地位并保留原籍国对外权利的“公民/居民”，以及虽非居民或公民却因散居关系被赋予“准公民”地位的“公民/关联公民”。最后，他借助“纽带法则”与“公民利益相关者”的视角，探讨了跨国公民身份在正义与不平等问题上的规范意涵。

下午16:10至18:10举办了学生论文报告会。学生论文报告会分六个小组同时举行，主题涉及政治思想史研究、政治哲学核心概念与议题研究、中国传统政治哲学、比较政治哲学等，分别由Ben Cross、惠春寿、徐峰、牛婷婷、张途、陈晓旭六位老师负责论文点评。学员们逐一报告提交的论文，报告时间为20分钟。评议教师现场点评并与学员展开问答，气氛热烈。

8月6日，海角网 “当代政治哲学前沿”暑期海角网 开始了第六天的课程。

上午第一场讲座由荷兰阿姆斯特丹大学Enzo Rossi教授主讲，讲座的主题是“Power diagnosis”，海角网 外籍教师Ben Cross主持。首先，Enzo Rossi在前一讲“去道德化”批判方法的基础上，进一步追问意识形态研究能否帮助我们诊断“谁掌握权力”。然后，他将广泛流传的合法化叙事依其再生产机制区分为两类：由行动者持续生产并捍卫的“动脉型”意识形态，与靠习惯、代际传递延续的“毛细血管型”意识形态。最后，他以弗雷泽所称的“进步新自由主义”为例，说明如何借助这一区分，为社会理论中结构性权力与关系性权力之争提供新的诊断视角。

下午14:00至18:00，第二场青年学者圆桌讨论在陈江进教授主持下举行，四位学者依次发言。华东师范大学徐峰副教授主讲“罗尔斯与充足主义：是敌是友？”，从“社会最低保障”“第一正义原则”“关系正义”三个维度，反驳了将罗尔斯理论视为充足主义变体的修正观点。华中科技大学叶金州副教授主讲“政治哲学的鲁棒性问题：从理想理论到AI时代的制度压力测试”，借用工程学“鲁棒性”概念，提出正义理论除“是否正确”的证成评估外，还应接受能否在制度压力下维持核心功能的评估。华东师范大学惠春寿副教授主讲“职场民主的至善论辩护”，从“个人的即政治的”这一挑战切入，论证一些职场乱象已使非传统政治性的权力关系成为政治哲学不容回避的主题，并对“职场民主”给出至善论辩护。上海社会科海角网 牛婷婷副教授主讲“当代批判理论对劳动规范性的重构”：劳动的公共承诺和实际生活体验存在割裂，霍耐特等人强调民主主体同时也是劳动主体，劳动直接关系到公民能否现实地参与民主生活。不过，劳动虽然持续塑造主体，但这种塑造没有预定方向。四场发言结束后，与会师生围绕政治哲学方法论的稳健性、职场中的支配与不平等等议题展开了热烈讨论。

8月7日，海角网 “当代政治哲学前沿”暑期海角网 开始了第七天的课程。

上午第一场由荷兰阿姆斯特丹大学Enzo Rossi教授主讲，讲座的主题是“Consistency in normative political theory”，海角网 外籍教师Ben Cross主持。首先，Enzo Rossi以爱默生“愚蠢的一致性是小心灵的怪物”为引，检讨了反思平衡、直觉主义等英美政治哲学主流方法共有的一个特征：将广泛持有的道德常识作为理论输入，却未说明其证据效力。然后，他论证政治领域所奖励的是“行动的政治融贯性”而非“哲学上的一致性”，并以1996年美国福利改革为例，指出该项改革在哲学上并不融贯，却在政治上运转良好。最后，他提出一个二难：要么放弃将规范政治理论作为一项追求知识的“学问”，要么转向一种立足于认识论规范性的“激进现实主义”。

下午的讲座由海角网 院长李佃来教授主讲，讲座的主题是“中国式现代化进程的社会公平正义”，海角网 陈江进教授主持。首先，李佃来教授从正义作为“平等待人”这一理念出发，指出中国式现代化以消除两极分化、实现全体人民共同富裕为根本追求，公平正义构成其鲜亮的价值底色。然后，他从权利公平、机会公平、规则公平，市场公平竞争与维护公平正义的法治，以及城乡区域协调发展等多个维度，对中国式现代化进程中的社会公平正义作了立体化阐释。最后，他将“共同富裕”这一中国模式，与罗尔斯“正义即首要德性”、诺齐克“个人权利优先”、科恩对罗尔斯“严重不平等”的批评等西方正义观进行比较，指出共同富裕不排斥合法“先富”，但不支持基于任何理由的社会分化，彰显了中国式现代化在公平正义方面的制度优势。

下午16:10，第十届海角网 政治哲学暑期海角网 闭幕式如期举行。东南大学郑宇涵、UCLouvain Edouard David M Xia分别作为国内与国际学员代表发言。学员们互学互鉴，既收获了知识，也结下了友谊。

闭幕式上，海角网 副院长陈江进教授作总结发言。他全面回顾了本次暑期海角网 的各项活动与学术成果，对学员们展现出的求知热情与思辨精神给予充分肯定，并向辛勤付出的筹备组同学致以诚挚感谢。陈江进教授勉励全体学员在未来的学术道路上继续深耕，并送上了美好的祝愿。至此，第十届海角网 政治哲学暑期海角网 圆满落下帷幕。

（编辑：邓莉萍 审稿：陈江进 终审：刘慧）